忌明けとは｜四十九日までの過ごし方と忌明け後の挨拶

まず、この4点を押さえてください。

• 忌明けは仏式で四十九日、神式で五十日祭が目安
• 忌中は神社参拝や慶事を控えるのが一般的
• 香典返しは忌明け後に、挨拶状を添えて送るのが一般的
• 香典の表書きも忌明けを境に「御霊前」から「御仏前」に変わる

忌明けの読み方｜「きあけ」と読みます

忌明けは「きあけ」と読みます。「忌が明ける」がそのまま名詞になった言葉です。対になる忌中は「きちゅう」と読みます。

このページに出てくる言葉と読みを並べておきます。

読みはすべて、このページの本文に出てくる言葉です。神道の「服忌」は解説によって読みの表記が分かれるため、ここには入れていません。

忌明けとは

忌明けとは、四十九日法要（亡くなって49日目の法要）を営み、忌中が終わることを指します。全日本葬祭業協同組合連合会（全葬連）の香典返しの解説でも、忌明けはこの意味で使われています。

日数は、亡くなった日を1日目として数えて49日目です。命日が2026年1月10日なら、四十九日（忌明けの法要）は2月27日にあたります。数え方の詳細と日程の決め方は四十九日はいつ？で説明しています。

神道では考え方が少し異なります。神社本庁の解説では、「忌」は故人の祀りに専念する期間、「服」は故人への哀悼の気持ちを表す期間とされ、特に地域の慣例がない場合は五十日祭までが忌、一年祭までが服の期間とするのが一般的と案内されています。

出典: 神社本庁「服忌について」 https://www.jinjahoncho.or.jp/omairi/bukki/

なお浄土真宗では、亡くなるとすぐに成仏するという教義のため、四十九日を忌明けとする考え方をとらず、遺族の節目という位置づけになるとされています。

同じ「忌明け」という言葉でも、区切りになる日と行事が変わります。

浄土真宗の欄が「―」なのは、営み方を全国共通で示した解説を確認できていないためです。日取りと形はお寺に尋ねてください。

三十五日で忌明けとすることもある｜日数を繰り上げる場合

四十九日が原則ですが、日程を繰り上げて三十五日（五七日）で営む例があります。

繰り上げる理由としてよく挙がるのが、法要の日が亡くなった月から数えて3か月目に入る日程です。家族葬のファミーユの解説では、これを避ける対応として35日目の五七日に営む方法が挙げられています。小さなお葬式の解説では、日程を動かす場合でも49日目より後ろへは延ばさず、繰り上げは1週間以内に収めるとされています。

数え方は地域でも変わります。小さなお葬式の解説では、関西で命日の前日を1日目として数える地域があると説明されています。命日が1月1日なら前日の12月31日から数え、49日目は2月17日にあたる、という数え方です。

どの日で営むかは菩提寺の考え方と参列者の都合で決まります。自分の場合の日付は法要日程計算機に命日を入れると出ます。数え方の流儀の違いも計算機のオプションで切り替えられます。

忌中と喪中の違い

「忌明け」を理解するには、忌中と喪中の区別がわかると早いです。

忌明けとは、このうち忌中が終わることです。喪中はそのあとも続きます。行動の制限が強いのは忌中で、忌明け後は控えるべき範囲が段階的にゆるやかになっていきます。喪中の範囲や期間、喪中はがきの出し方は喪中とはにまとめています。

忌明けを秋に迎えた方は、続けて年末の準備が視野に入ります。年賀状を辞退することを伝える喪中はがきは投函の時期が決まっていて、そのまま喪中の正月の過ごし方、松の内が明けてからの寒中見舞いへとつながります。

忌明けまで（忌中）の過ごし方

忌中は、故人の弔いに専念する期間とされています。控えるとされることと、その出所を並べます。

「―」は、全国共通の基準を示した解説を確認できていないという意味です。慶事と正月の扱いは家や地域で幅があり、絶対の決まりとして書ける出所が取れていません。引っ越しや旅行のように、忌中だから控えると定めた解説を確認できていないことは、ここには入れていません。

一方で、四十九日法要の準備は忌中の中心になる仕事です。会場と僧侶の手配、案内、会食と引き出物、お布施の準備と、やることが7週間に詰まっています。段取りは四十九日はいつ？数え方・当日の流れ・準備リストを見ながら進めてください。日付の確認は法要日程計算機が早いです。

なお、身内が亡くなった直後に取る忌引き休暇は、忌中の慣習とは別の制度で、日数は法律ではなく勤務先の就業規則で決まります。「忌中の間ずっと休む」という意味ではないので、休暇の日数は就業規則か人事への確認が必要です。続柄別の目安は忌引き日数チェッカーで確認できます。

忌明け後にすること

忌明けを迎えてから動くことは、大きく4つです。

順に見ていきます。

香典返しを送る

全葬連の解説では、香典返しの時期は忌明け後が一般的とされています。金額はいただいた香典の半額程度を目安とする「半返し」が一般的で、品物には挨拶状を添えるのがマナーとされています。挨拶状は、四十九日を営み無事に忌明けを迎えたことを知らせる内容にします。

なお最近では、葬儀や法要の当日に香典返しを渡す「即日返し」も増えています。すでに即日返しを済ませている場合の扱いは、地域差があるため葬儀社に確認すると確実です。

出典: 全日本葬祭業協同組合連合会「香典返し：香典返し完全ガイド」 https://www.zensoren.or.jp/dictionary/dictionary_37.html

忌明けの挨拶状に書くこと

香典返しに添える挨拶状は、おおむね次の内容で組み立てます。

• 香典をいただいたことへのお礼
• 四十九日法要を営み、無事に忌明けを迎えたことの報告
• 本来は直接伺うべきところ、書面での挨拶になることへのお詫び

品物の手配を百貨店やギフト店に頼む場合は、忌明けの挨拶状の定型文を用意していることが多いので、まず相談してみてください。宗教・宗派によって使える言葉が変わる（「成仏」「供養」は仏式の言葉、など）ため、定型文を使うほうが間違いがありません。

香典の表書きが「御仏前」に変わる

忌明けを境に、香典の表書きも変わります。全葬連の解説では、四十九日以前は「御霊前」、四十九日以降は「御仏前」とされています。忌明け後の法要（一周忌など）に参列する側になったときは、御仏前を使うのが一般的です。御霊前の使い方の詳細は御霊前とはで説明しています。

暮らしを平常へ戻していく

忌明けは、弔いに専念する期間から日常へ戻る区切りです。香典の集計や葬儀にかかった費用の整理も、この時期に一段落させると次の法要の計画が立てやすくなります。葬儀費用の内訳を振り返りたい方は家族葬の費用相場が参考になります。

このあとの節目は、四十九日を過ぎてから初めて迎えるお盆（初盆）と一周忌です。初盆の準備は初盆（新盆）とは、一周忌は一周忌の準備と当日の流れにまとめています。