施餓鬼（せがき）は、飢えに苦しむ餓鬼へ施しをして、その功徳を先祖に振り向ける法会です。お盆の時期に営む寺院が多いものの日にちは寺院ごとに異なり、案内が来たら数珠と御布施を持って参列します。表書きや宗派差もまとめました。
施餓鬼（せがき）は、飢えに苦しむ餓鬼へ食べ物を施し、その功徳をご先祖さまに振り向ける法会です。お盆の時期に営む寺院が多いものの、日にちは寺院ごとに違います。菩提寺から案内が届いたら、数珠と御布施を持って参列します。表書きは「御布施」が基本です。曹洞宗では「施食会（せじきえ）」と呼び、浄土真宗では施餓鬼を行いません。
この記事の要点です。
- 施餓鬼は、餓鬼への施しの功徳を先祖に振り向ける法会（せがき／せがきえ／おせがき）
- お盆の時期に営む寺院が多いが、日にちは寺院ごとに異なる
- 案内が来たら、数珠と御布施を持参する（施餓鬼米や御塔婆料が要る寺院もある）
- お布施の表書きは「御布施」が基本。「御施餓鬼料」とする寺院もある
- 曹洞宗は「施食会」、浄土真宗は施餓鬼を行わない
施餓鬼とは。餓鬼に施す法会
施餓鬼は「せがき」と読み、施餓鬼会（せがきえ）、おせがきとも呼ばれます。飢えや渇きに苦しむ「餓鬼（がき）」に食べ物や飲み物を施す法会です。
浄土宗の公式サイトでは、施餓鬼会について次のように案内されています。食べ物や飲み物がのどを通らず飢えと渇きに苦しむ餓鬼に施しをすることを目的とし、食べ物を供えた祭壇を設けて餓鬼を供養する。そして、その功徳をご先祖さまや大切な方に振り向けている、と説明されています。
先祖の供養そのものではなく、餓鬼への施しがまずあって、その功徳を先祖へ回す。この順番が施餓鬼の中心にあります。
由来として、浄土宗の同じページでは、お釈迦さまの弟子・阿難（あなん）尊者の故事が紹介されています。修行中の阿難のもとに焰口（えんく）という餓鬼が現れ、「お前の命はあと三日だ。そして死後、我々と同じ餓鬼の世界に生まれ変わる」と告げた。お釈迦さまが授けた作法に従って阿難が施しをすると、餓鬼たちは救われ、その功徳で阿難の命も長らえた、と伝えられています。
地域・宗派・寺院による違い
施餓鬼のやり方や呼び方、時期は、宗派だけでなく地域や寺院、家ごとの慣習によっても異なります。この記事は一般的な例と各宗派の公式の説明のご紹介です。迷ったときは、菩提寺やお付き合いのある葬儀社に確認するのが確実です。
時期。お盆に営む寺院が多い
施餓鬼をいつ行うかに、全国共通の決まりはありません。
浄土宗の公式サイトでは、施餓鬼会は特に5月から8月のお盆前後にかけて、多くの浄土宗寺院で営まれると案内されています。お仏壇のはせがわの解説でも、施餓鬼を行う時期に決まりはなく、お盆（7月・8月）や春秋の彼岸に営まれることが多いと説明されています。
お盆の時期に重なるのは、お盆（盂蘭盆会）も施餓鬼も、もとは餓鬼道に堕ちた者を救う話につながっているためです。浄土宗の盂蘭盆会の解説では、お釈迦さまの弟子・目連（もくれん）尊者が餓鬼道で苦しむ母を僧たちへの供養で救った故事がお盆の起源とされています。ただし、お仏壇のはせがわの解説では、先祖を家に迎えて供養する盂蘭盆会と、餓鬼など飢えに苦しむ霊魂へ施す施餓鬼会は、意味合いの異なる行事として区別されています。
同じ寺でも、お盆とは別の日に施餓鬼を営むことがあります。実際の日にちは寺院ごとに決まっているため、菩提寺から届く案内状か、寺院に直接確かめるのが確実です。お盆そのものの時期はお盆はいつから？に、迎え火・送り火の日にちと焚き方は迎え火・送り火はいつ？にまとめています。
案内が来たときの参加の仕方と持ち物
菩提寺の檀家であれば、施餓鬼の案内状が寺院から届くことがあります。参列するかどうかは家の判断ですが、参列する場合の流れと持ち物を整理します。
持ち物を、必ず要るものと寺院によって要るものに分けました。
| 持ち物 | 必要度 | 補足 |
|---|---|---|
| 数珠 | 基本 | ― |
| 御布施 | 基本 | 表書きは「御布施」が基本。寺院によっては「御施餓鬼料」「御回向料」 |
| 施餓鬼米（洗米）などのお供え | 寺院による | 要ることがあると説明されている（お仏壇のはせがわ） |
| 御塔婆料 | 卒塔婆を立てる場合 | 同上（お仏壇のはせがわ） |
何を用意するかは案内状に書かれていることが多いので、まず案内状を確認してください。書かれていなければ寺院に問い合わせて差し支えありません。
当日の流れは寺院によって前後しますが、受付でお供えやお布施を渡し、読経や焼香、僧侶の法話があり、卒塔婆を受け取ってお墓参りをする、という進み方が一般的とされています。会食やお弁当がふるまわれる寺院もあります。
服装は、葬儀のような喪服が必須というわけではありませんが、寺院での法要にふさわしい落ち着いた装いが無難です。案内状に指定があればそれに従い、迷ったら黒や紺の地味な服を選んでおくと安心です。
お布施の考え方と表書き
施餓鬼のお布施も、通常のお布施と同じく、読経への「料金」ではなく寺院へのお礼・お供えという位置づけです。金額に決まった相場があるわけではなく、地域や寺院との関係によって幅があります。当サイトは出典を示せない金額を載せない方針のため、ここでは具体的な金額の目安ではなく、確かめ方と表書きをお伝えします。
金額に迷ったときは、次の順で確認するのが現実的です。
- 案内状を見る。施餓鬼料の指定や目安が書かれていることがあります
- 菩提寺に直接尋ねる。「皆さまどのくらい包まれていますか」という聞き方なら、目安を教えてもらえることが多いです
- 親族の年長者に聞く。同じ寺院と付き合ってきた家族なら、過去に包んだ金額が参考になります
表書きは「御布施」または「お布施」が基本です。お仏壇のはせがわの解説では、寺院によって「御施餓鬼料」「御回向料」といった表書きを使う場合もあると説明されています。案内状に表書きの指示や施餓鬼料の指定があれば、それに合わせてください。
袋は白無地の封筒か不祝儀袋を使い、水引は基本的に不要とされています。墨は普通の黒い墨で書きます。お布施の袋や表書き、渡し方の基本はお布施の相場と渡し方にまとめています。
宗派による違い
施餓鬼の呼び方ややり方は、宗派によって分かれます。各宗派の公式の説明で確認できる範囲を整理します。
| 宗派 | 呼び方 | 営むかどうか | 確認できた説明（出典の主体） |
|---|---|---|---|
| 浄土宗 | 施餓鬼会（せがきえ） | 営む | 5月から8月のお盆前後にかけて多くの浄土宗寺院で営まれる（浄土宗 公式） |
| 曹洞宗 | 施食会（せじきえ） | 営む | 寺院の年間行持のひとつ。先祖供養や新盆供養のために営まれる（曹洞禅ネット） |
| 浄土真宗 | ― | 行わない | お盆に追善供養は必要なく、精霊棚も施餓鬼棚もいらない（浄土真宗本願寺派 公式） |
| 臨済宗 | 水向け | ― | 宗派ごとに形が分かれる例として紹介（お仏壇のはせがわ） |
| 真言宗 | 護摩を焚く祈祷 | ― | 同上（お仏壇のはせがわ） |
| 日蓮宗 | 川施餓鬼 | ― | 同上（お仏壇のはせがわ） |
浄土真宗では、阿弥陀仏の救いにあうみ教えを聞く機会として、お盆を「歓喜会（かんぎえ）」とも呼びます。表の「―」は、今回参照した公式・大手の解説では呼び方や扱いを確認できなかった箇所です。自分の家の宗派での作法は、菩提寺に確認するのが確実です。各宗派の作法の違いは宗派別の作法にまとめています。
なお、亡くなって初めて迎えるお盆（初盆・新盆）に施餓鬼へ参列する場合や、永代供養を検討している場合など、施餓鬼と近い場面で迷いやすい供養については、永代供養とはもあわせて参考にしてください。
よくある質問
施餓鬼（せがき）とは何ですか？
飢えや渇きに苦しむ「餓鬼（がき）」に食べ物や飲み物を施して供養する法会です。浄土宗の公式サイトでは、その功徳をご先祖さまや縁のあった方に振り向ける意味があると案内されています。施餓鬼会（せがきえ）、おせがきとも呼ばれます。
施餓鬼はお盆にやるものですか？
お盆の時期に営む寺院が多いですが、決まりではありません。浄土宗の公式サイトでは5月から8月のお盆前後に多くの寺院で営まれると案内されています。日にちは寺院ごとに異なるため、案内状か菩提寺で確認してください。
施餓鬼に呼ばれたら何を持っていけばいいですか？
数珠と御布施が基本です。寺院によっては施餓鬼米（洗米）などのお供えや、卒塔婆を立てる場合の御塔婆料が必要になることもあります。何を用意するかは案内状に書かれていることが多いので、まず案内状を確認してください。
施餓鬼のお布施の表書きは何と書きますか？
「御布施」または「お布施」が基本です。寺院によっては「御施餓鬼料」「御回向料」といった表書きを使う場合もあります。案内状に施餓鬼料の指定や表書きの指示があれば、それに合わせるのが確実です。
浄土真宗でも施餓鬼をしますか？
浄土真宗では施餓鬼を行いません。浄土真宗本願寺派の公式サイトでは、追善供養は必要なく、精霊棚も施餓鬼棚もいらないと案内されています。曹洞宗では施餓鬼を「施食会（せじきえ）」と呼びます。
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